苗疆道事_分卷阅读_383
我皱起了眉头来，我原本以为这儿是泰国，若是如此，我们尽量找寻适合的交通工具，返回曼谷，然后乘坐班机回国，算是将此事了结，然而没想到阴差阳错，居然被那大海啸给推到了吴哥境内了，这儿可是巴干达巫教的大本营，我们若是一露面，很有可能就落入了对方的视线之中去。
不过想来也不算奇怪，毕竟阁骨岛就在泰国和吴哥的国境线附近，只要稍微往东边一些，很容易就会到达吴哥的。
我当下的第一反应，就是尽量趁着大家还在将注意力集中在海啸之上的时候，赶到泰国和吴哥边境，越境而过，尽管可能会耽误一些时间，以至于我们的归国之路会比较坎坷，但至少在泰国境内，对方至少会减免一些主场光环，而秦伯却告诉我，一旦双边的政府反应过来，做的第一件事情并不是救灾，而是封锁两国的边境线，防止自己国家和对面的灾民相互流动，生出事端来。
而国境线一旦防范严密，我们就不能随意穿行，即便是靠着我们自己强大的实力越过，也有可能会被对方盯上。
一旦被两国政府官方的修行者盯上，事情就会变得复杂无比，特别是我们手上还带着一个俘虏的情况。
我们简单商量一番，决定避开人群的聚集地，沿着野地进发。
我们要穿过一大片的灾区，进入到吴哥的热带雨林之中，一直到了边境城市，再想办法离开，这样虽然比较绕路，但是唯有如此，方才能够避开巴干达巫教的耳目，不至于再次面对那大眼睛，以及传说中的血手狂魔康克由。
行程商议完毕之后，我们便不再纠结，向着内陆进发，一路翻山越岭，专挑那小路而行，避开人群的聚居地，而在路上，对于东南亚比较熟悉的依韵公子和秦伯在反复的了解之后，也终于确认了这个地方，应该就是吴哥西南方一个发音比较古怪的省份，我们如果继续北上的话，应该能够到达大家比较熟悉的吴哥第二大城市马德望。
如果到了马德望，那么就有很多办法离开吴哥，前往泰国，或者再北上，到达混乱的吴哥老挝交界处。
尽管那儿不如本地区另外一个著名的金三角出名，但是当地的治理十分混乱，而一旦到了那个三不管的混乱地带，没有了世俗的规矩约束，我们便会有很多的选择，即便是有巴干达巫教的人追来，也能够轻松处理了。
海啸过后的天气十分古怪，昨夜还暴风骤雨，而白天的时候，却是酷热难挡。
我们行在山林之中，不时有闻到被烈日烤制浮尸那种古怪的臭味传入鼻中，让人闻之欲呕。
一开始我们还能彼此交流一些，而到了后面，大家都不再说话，而是只顾着脚下的路，疲惫地行走着。
如此一直走了整整一天，等到了傍晚的时候，方才感觉离开了海啸的范围区。
夜幕逐渐降临，我们走在山林之中，听到低低的虫鸣，终于算是感觉世界充满了活力，不再是先前那种死一样的沉寂，而这时大家也不由得饥肠辘辘，肚子咕噜噜地叫了起来。
秦伯和依韵公子失手被擒，极尽折磨，未必能有一口饱食，自不必言，而我、布鱼和小白狐儿几人也是连日奔忙，如此一天走下来，也是又饥又渴。
眼看着夕阳即将掩入山林，我舔了舔干裂的嘴唇，瞧了小白狐儿和布鱼一眼，有些无奈。
这两人在先前打劫毒枭的行动中，将给养都给丢了，全部用来装那不义之财，而我的八宝囊中也只有辟谷丹，不过那玩意得配水来喝，不然容易噎到，难受不已。
只是在这灾区，哪里又有什么净水可饮用呢？
就在我发愁的时候，突然前面传来一阵钟声，悠远而响亮，一脸疲态的秦伯眼睛一亮，对我们说道：“前面有座寺庙，我们可以去那里化点缘，混顿吃的啊……”
这个提议让所有人的精神都为之一振，大家不再停留，纷纷朝着钟声传来的方向走去，越过了几个山头和林子，瞧见在一溪水河畔处，一座青砖古刹，出现在我们的视野里。
瞧见那古刹里有香火生出，大家忍不住一阵激动。
终于能有口热食吃了！
第四十六章 印度教寺院，黑夜推门人
古刹！
这处坐落于深山之中的古刹与国内许多标榜着百年、千年历史的寺庙，有着很大的区别，它既没有高墙琉瓦，也没有辉煌大殿。远远地望过去，跟一路行来的许多吴哥村庄一般相似，倘若不是那几处古香古色的浮屠石塔，和满是青苔的殿宇，还真的瞧不出太多的迹象来。
古刹门口。有两个垂垂老矣的知客僧，又黑又瘦，眉毛低垂，一副营养不良的脸色，不过身子骨倒是硬朗。双眼炯炯有神。
会说吴哥话的秦伯上前，与知客僧交流，说我们是前来吴哥旅游的客人，在附近迷路。不觉走失方向，闯入了这里，又累又渴，想要讨口热食吃，当然，我们也会给些香油钱，不会白吃白喝的。
大意如此，我因为听不懂吴哥话，只有在后面等着。
我看着秦伯、依韵公子和布鱼在前面与他们交流，双方讲了几句，其中的一个知客僧，不知道说些什么，突然间指向了我。
我被那知客僧指着。有些莫名其妙，这时那秦伯咳咳两声，对我说道：“小陈，人家说你身上有凶煞之气。问你是干什么的，我说你是我们的安保负责人，你跟人家打个招呼，和善一点……”
经过秦伯的提醒，我方才晓得这一路来，我不知道斩杀了多少巴干达巫教的信徒，自然是一身血腥气，此刻不知收敛，倒让那知客僧瞧出些不对来。
不过能够感受到我身上的血气，这知客僧，倒是有两把刷子，看来也是修行者啊。
调整气质这事儿，拥有着遁世环的我倒不陌生，自然地收敛起来，冲着那知客僧双手合十，恭声说道：“职责所在，无奈而已，只求在寺中求得安宁，得以赎罪……”
依韵公子照着我的话语回复过去，那知客僧点了点头，伸出手来，在我的额头上摸了摸，似乎抚慰我一般，念了一道经文。
我控制着近乎本能的反抗之心，硬着头皮让那知客僧念完，发现并非什么负面效用的话语，便也安下了心。
知客僧盘问完我，又转头瞧向了趴在布鱼身上的智饭和尚。
那家伙在过来之前，就已经被我们制住了经脉，此刻处于昏迷状态，其余的一切如常，秦伯解释这人是中暑了，需要找个地方歇息一下，知客僧倒也识趣，并不多言，而是朝着我们一礼，说是要回禀一下贤者。
我们被拦在了寺院之外，先前盘问我们的僧人离去，而留有一个年轻一些的，则在旁边恭立着，默默不语。
小白狐儿瞧见这知客僧的穿着和留着的头发，有些诧异，问我为何会如此，我皱着没有不说话，而旁边的秦伯则解释道：“这并不是佛教的寺庙，而是印度教的一个分支……”
“印度教？”
“对，印度教，虽说吴哥这边盛行小乘佛教，不过也有一部分的伊斯兰教、基督教和印度教存在，不过后来红色高棉之后，大部分的宗教场所都被破坏了，这座寺庙应该是地处深山，所以才能幸免于难得……”
听到秦伯的解释，我的心中也有些好奇，在国内，很多人都将基督教、伊斯兰教和佛教，并称为世界三大宗教，但以信徒来论，这个讲究“梵我如一”的宗教，以十亿的信徒名列第三，佛教其实还在其后。
在佛教的起源地印度，甚至都很难再找到成规模的佛教信徒了，而是印度教大行其道。
印度教源于古印度韦陀教及婆罗门教，然而在国人心宗，同样源起于南亚次大陆的佛教和印度教，似乎没有什么区别。
我即便是身处这样的一个位置，从事的工作也多与此有关，不过因为基本上没有接触的缘故，所以对此也是十分的陌生，仔细打量四周，发现果然跟佛教寺院，有着许多不同的细节和地方。
几人说着话，便有七八个穿着白袍的贤者走了过来，为首的那老者皮肤黝黑，干枯如树皮，留着花白的络腮胡子，戴着一副厚厚的眼睛。
对方与我们施礼过后，为首的老者露出一口白牙，满是善意地笑道：“中国人有句老话，叫做有朋自远方来，不亦说乎，诸位居士能够出现在这里，那是梵天的旨意，既然来了，便请进庙中歇息，这天气闷热，云层低垂，今夜必有暴雨，山路更是难行，各位无需多忧，多住几日也可。”
这老者说的是汉语，居然还是字正腔圆的普通话，让人惊奇不已。
当我们问询的时候，他回答我，说研究道理的人，应该通晓世间的一切道理，而不是闭门造车，他曾经去过中国两年，不但如此，他还精通英语、法语、日语和西班牙语，倒也不是井底之蛙。
这位印度教的贤者当真让人惊讶，不过越是如此，我们也越加地小心起来，与他交谈几句之后，进了殿宇之中。
这处庙宇不算大，处处都透着古韵古香，除了三处算得上殿宇的门面和两座宝塔之外，旁边都是低矮的棚户，后面还有一排僧舍，是给这边的婆罗门士居住的，而在寺庙的尽头，则有一处很大的石质建筑，累得比较奇怪，有点儿像是金字塔的意思，而旁边还有几处水池，不知道是用来做什么的。
进了殿宇，自然该干正事，而所谓的正事，就是往与功德箱差不多的地方投钱。
这等俗事自然不能由我们来做，而布鱼则在征求了我的意见之后，塞了一把绿油油的美钞入内，几位领头的贤者倒能显得淡定，而后面跟随着的几个胖头“和尚”，则掩藏不住心中的欣喜，眉开眼笑起来。
我们来此，不过是求一处吃饭的地方，那些印度教徒倒也没有与我们多作交流，稍微讲解几句之后，那些人聚在大殿坐禅，而我们则随着刚才那几个胖头“和尚”来到了附近的饭厅。
深山野地，倒也没有什么可以吃的东西，不过香喷喷的稻米倒是管够，再配上一些带着草木香气的蘸料，和一些小菜，吃起来倒也香甜。
这儿离安南并不算远，而历史上最著名的占城稻正是这附近区域，所以稻米香浓，十分可口。
不过在吃之前，我们倒也是避着寺院的人，对这些食物进行过一些试探，防止有人在这里面动手脚，因为来此之前，对此作过充足的准备，所以我们倒也没有太多耽搁，吃过饭后，又被人引导来到一处干净的僧舍休息，那带路的僧人因为大概是给了足够钱财的关系，显得特别亲切，笑眯眯的，就好像是酒店前台一般，给人宾至如归的感觉。
路过一个草棚的时候，透过草木间隙，我能够感受到后面十几双注视的眼睛，余光瞥了一眼，感觉不是什么修行者，便也不再打量，反而是小白狐儿瞧见了，略微诧异地问道：“那里是干什么的？”
秦伯听见了，笑了笑，却并没有提起，只是当作没有听见。
来到了休息的僧舍，这里是专门用来招待富贵信徒的地方，所以条件倒也不差，一应用具都也俱全，不过没有通电，只是用煤油灯点着照亮。
地方宽裕，便每人一间，不过大家并没有独自居住，而是聚到了一起来，商量着接下来的行程。
话题刚刚开始说起两句，而我瞧见墙壁上挂着的梵天像，心中一动，便有意地扯开了话题，众人都是精明之辈，闻弦歌而知雅意，立刻收住了口子，哈哈一笑，开始说起了其他的事情来，没聊两句，先前的那个胖头僧人便过来了，说有热水，问我们是否需要洗澡？
尽管昨天在海水中浸泡了一夜，但是一来海水苦咸，二来这一路赶来，风尘仆仆，大家都有这个想法，于是倒也不拒绝，轮流着前往不远处的浴室，更衣沐浴。
如此一番折腾，夜色便已然浓重，而这时又哗啦啦地下起了暴雨来，弥漫了整个山林。
雨点滴滴答答地敲打着屋檐，空气为之一清，神清气爽，倒也好睡，我与布鱼一间屋子，两人各睡一头，疲惫几日，此刻闭上眼睛，倒也迷迷糊糊，身体不由自主地放松了下来，而就在我即将进入深度睡眠的时候，突然间心中一动，径直坐了起来，而就在我坐起来的一秒钟之后，布鱼也睁开了眼睛，对我说道：“老大，怎么了？”
我将中指放在唇间，嘘了一声，让他不要轻举妄动，而我则不动声色地朝着外面看去，却听到雨瀑之外，传来一阵细碎的脚步声。
有人在试图接近我们。
布鱼脸色一变，伸手就朝着怀里掏去，将天权剑给掏了出来，想要下床，被我一把制止了，让他去除戒备，而我则穿上衣服，缓步踱到了门边。
这时对方也正好走到了跟前来，冲着里面轻声低语两句，似乎在喊人。
我并不回应，而就在这个时候，对方的手放在了门口，突然猛然一用力，推门而入，走进了来。
黑暗中的我瞧见来人，瞳孔骤然收缩，惊诧不已。
第四十七章 圣女，噩梦
房门推开，除了先前与我们带路交流的胖头僧人之外，还有一个让我无比诧异的，却是个柔柔弱弱的小姑娘。
这小姑娘年岁并不算大。估计都还没有十六，穿着与这些印度教僧人一般的长袍，偌大的袍子将姣好的身材给遮掩，就露出一张小脸儿来。
她的皮肤有些黑，不过一对大眼睛又柔又媚。里面流露出来的春意跟她这个年纪十分不符合，显然不是那种情窦初开的小女孩儿，而是久经情场和那事儿的女子。
小姑娘肆无忌惮地打量着我们，而那带路的胖头僧人则被我们突然的出现给吓了一跳，不过很快就恢复了俗气的笑容。对我们点头哈腰，一边指着那小姑娘，一边说着什么，反正不像是什么好事儿。那张油脸上面的表情，猥琐无比。
我听不懂他的话语，好在旁边的布鱼对于东南亚几国的话语都能够了解，与那胖头僧人讲了几句之后，转过头来，表情古怪之极。
我觉得有些不对劲，问他是怎么回事，布鱼告诉我，说这女孩儿是送过来陪我们侍寝的。
我眉头一皱，有点儿不明白，原本我还在为这寺庙之中竟然出现了女性而惊讶，没想到对方说出来的话更让人摸不着头脑，难不成这并不是什么寺庙。而是窑子不成？
那胖头僧人瞧见我脸色不对，慌忙解释了一番，而布鱼则在旁边翻译，告诉我。他来之前并不知道我们这房间里住着两个人，如果我们不介意，他倒是可以再找几个姑娘来，陪着我们乐呵乐呵……
他这般一讲，我豁然明白了，原来我面前的这个小姑娘，并非别的，而是这里的圣女。
我们先前路过的那个草棚里，那儿的十数双眼睛，都是这些圣女。
而这些所谓的“圣女”，换一种说法，其实就是印度教中最让人诟病、臭名昭著的庙妓。
这些“圣女”，一般都来自于贫困的家庭，当女孩们进入青春期后，就被迫卖身于寺院，成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的奴隶，任人宣淫，过着召之即来、挥之即去的凄惨生活。这事儿我以前曾经听说过，一直觉得实在是太野蛮了，敢情这些家伙在寺庙中修行，倒也不耽误该有的生理享受，而这些以宗教为生的家伙，却成为了另外的一种特权阶级。
这事儿以前听说过，不过我们只是抱着批判的目光看到，然而真正遇到的时候，倒也有些不知道如何是好。
那胖头僧人瞧见我们的脸色不对，一边笑着，一边努力地给我们推荐，说这小姑娘是他们这儿最好的圣女，不但刚刚进来没多久，而且体质天生奇特，鲜嫩多汁，一般只有贤者才能享受，他也是好不容易，才将她给带来的。
我听着这家伙的大力推销，心中不由得越发厌恶。
我晓得他所为的，不过是想从我们的兜里，多掏点钱出来，便也没有心思应付他，叫布鱼随便掏点钱出来，将这人给打发出了门去。
那胖头僧人尽管推销不成功，但是收了钱钞，心中却是十分高兴，点头哈腰地离开，又朝着秦伯他们的房间摸去，反倒是那小姑娘眯着眼睛打量我，仿佛想看穿我的内心，琢磨为什么会有男人不偷腥。
对方一离去，房间的角落处便传来了小白狐儿低低地笑声：“挺好的小姑娘，你们干嘛不留着啊？”
这话儿却是反问，我没有回话，而是耸了耸肩膀，注意到外面的胖头僧人推销依旧没有成功，又被秦伯和依韵公子给赶了出来，不过后两者因为在阁骨岛被俘的缘故，身上分文没有，自然没有我们大方，所以离开之后，难免有些骂骂咧咧，不太好看。
反倒是那个被当做商品来推介的小姑娘，眼睛亮亮的，一直在打量着我们这边的方向。
当瞧见那胖头僧人消失在拐角处之后，我方才回过头来，低声说道：“这寺庙有些不对劲，明天一早，我们赶紧离开，不要停留。”
布鱼见我如此严肃，不由得诧异地说道：“这家伙用庙妓来挣点钱，应该没有别的心思吧？”