第六百零二章 万国来朝
秋去春来，风花雪月有时尽，此恨绵绵无绝期！
这一年，长生猪随着朝天宫众人来到了京城，入住从此矗立神都的朝天观。
朝天观位于洛阳城外东边的一座秀丽山头上，现在此山已经名为“中和山”，此山既有悬崖绝壁千尺，又有宽平的山腰，本就景色美丽，现在又多一座祖庭分观，而且是谢将军的师门丹道中派！百姓们可谓是期待已久了，这不一开观，立即就香火如云，各路的香客骆驿不绝。
在这边主持大局的人是玉芝师姑、顽空师叔，而恒宝、灵鹿儿、豆豆芽芽也来了，当然还有当康猪和长生猪。
只是长生猪的抑郁并未就此而有减弱，神都的这一片繁华，在它看来不过是过眼云烟，也只有京城的各种美味的素食，才是如此的真实，好吃！
它最喜欢的就是一年之初的正月了，各家道门有大排科仪的诸多斋日，什么始斋会斋三元斋，而各家佛门又有腊八粥派，还有新春元宵等佳节的美味佳肴，最要命的是，万国来朝！
现在神州是太平盛世了，所谓普天之下，莫非王土，强大如本朝，那些小国怎么敢不来朝拜呀？
这一来朝拜，他们就带着自己国家的珍宝而来，还有美食！把神都变成了天底下最香的地方，当然是各种各样的美食在飘香，什么新罗、东瀛、琉球、吕宋、爪哇国，什么龟兹、楼兰、天竺、大食、大秦，什么南蛮、吐番、柔然……
哎哟喂！数之不尽，吃之不尽，而且因为它是朝天宫的灵猪，上街溜达一圈吃的统统免费，太赞了！
也许它依然苟活在这个世上的原因，就是弃舍不了那些美味佳肴，有句话怎么说来着，单牙啃食加八顿它只是微微一笑，已赢得了百姓的信任。
没错，没有它那份庞大的身形，又怎么有气势担当长生猪！？
一年过去，又是一年正月，牙齿大动的时节又来了。
高兴的不只是长生猪，神都到处都洋溢着欢快，万民为新春佳节做着准备，那万国又是来朝，从城中央的皇宫端门外，一直排到远离皇宫的大街上，连绵十里不止，各国的来使队伍的众人都一脸虔诚，为得到谢将军的接见而激动。
此时城中，百姓们欢声笑语，修士们谈玄论道，此等热闹的景象定然只有人间才有，否则仙境岂不是如同闹市一般？
不过人多了，纷争也随之而来，需知道来的不只是朝拜来者队伍，还有万国的修士们，一来是为了见识神州的繁华，二来也心存着切磋挑战之意，都认为自己国家的宗门最好。
这下子，不只是儒道佛三家在争鸣了，大食修士说他们的真主最棒，大秦修士说他们的上帝才是唯一，天竺修士哈哈大笑，什么《古兰经》、《圣经》，你们听说过《吠陀经》吗？
“《吠陀经》，那是什么？”
此时，神都南城的一间茶馆里，响起了一声轻蔑的冷笑，虽然这神州话的腔调有些古怪，茶馆里的众人都能听得明白的。
馆内十分热闹，茶座几乎坐了个满，茶博士忙碌地走来走去，沏茶递水之余，不时调和几句，这生意难做啊！
现在又是两伙人吵了起来，却是来自大食和天竺的两桌修士。
那些大食修士，都是一身白衣，短发的头上戴一朵白帽子，蓄着大胡子，深目高鼻、目光凶冷的，让人一看就大生防备之心。
这近十人本来喝茶吹牛的，无人去管他们，但当听到旁边一桌的天竺修士大讲特讲自己宗门的奥妙，他们就怒了，认为天竺修士冒犯了他们，为什么？这个世界上只有一个至高无上的神！那就是安拉真主，其他的一切都是伪神，必须要打倒。
一开始，长生猪喜欢他们，真的，因为他们不吃猪肉，在他们国家，只只猪都是长生猪，多好。
大食使者还曾经向阿客提出一个建议，大食法不食猪、狗、驴、马等肉，这是安拉真主的旨意，神州百姓亦该如此！阿客没理他。长生猪还埋汰了阿客一阵子，大食法好！你看人家叫大食的国家都不食猪肉，可见猪的神圣不可侵犯！
直至长生猪知道了一个残酷的现实，大食人不吃猪，只是因为嫌弃猪不洁，粗俗点说，就是嫌猪脏！不但不吃，连摸碰了一下猪，都恨不得要把手剁掉。
养猪的？没人愿意把女儿嫁给他，等着绝子绝孙罢。所以在大食，猪根本就是一种和年兽差不多的存在，倒也稀罕。
于是，长生猪恨大食人，你们想吃，都不给你们吃！
茶博士等人对这些大食人也没什么好感，太过霸道了，凭什么非要信真主？正所谓哪个寺庙的菩萨神仙灵，就拜那个寺庙，都不灵了，把你们全部砸掉，这是神州人民的学问。
而这些天竺修士呢？虽然整天载歌载舞，把脖子扭得飞起，时常数十人搭一辆马车，殊为奇特，但也没有讨得长生猪和百姓们的喜爱。
他们不是信佛的，长生猪本以为作为佛教起源之地，天竺人应该都信佛的，原来不是。
了解情况的阿客说，讲到宗教争斗，天竺比神州还要乱，乱得多。
首先虽然大家都说天竺天竺，或者身毒身毒的，其实在他们那地儿，一直没有一个大一统的国家，也没有书同文，车同轨之事，就算是最强大的阿育王时代，都没有做到真正的统一，南天竺还是乱七八糟的。
不过阿育王很推崇佛教，在他当国王的那些年，天竺以佛为尊，可是好景不长呐，阿育王死后，他建立的朝代马上就土崩瓦解，天竺又变回了老样子，又被异族入侵，婆罗门教再度复兴，佛教则渐渐消亡，失去了生存的土壤，达摩才来中原嘛。
现在那天竺，也不知分有多少个国家了，既有奉行大食教的，有婆罗门教、耆那教、瑜伽教等等，却没有佛教。
当然在释迦牟尼的诞生之地，北天竺的迦毗罗卫国地区，还是有的。佛祖开创佛门，多少是因为对抗婆罗门教的学说，佛说众生皆平等，可是这婆罗门教，天竺起源最早的教派，却奉行甚么劳什子的种姓制度，现在在茶馆闹事的这帮人，就是几个婆罗门和几个刹帝利。
简而言之，天竺有四种阶级，不是士农工商，而是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
婆罗门是僧侣，神的使者，是一国之中的最高最贵；刹帝利是贵族，集世俗权力于一身；吠舍是从事农工商的平民；首陀罗则是世奴贱民。
这里面，只有婆罗门和刹帝利才会成为修士，才会做官执政，也才会有前来神州的可能；吠舍名义上有着机会，却极少可以效法；而所有的首陀罗，都只是他们的奴隶而已，而且是世世代代的这样下去，首陀罗永远不可能变成婆罗门，刹帝利也永远不可能降为吠舍。
长生猪费了一通脑筋，真的想不明白为什么天竺百姓不反了它？子曰：有教无类。子又曰：选贤与能。子还曰：己所不欲勿施于人……哎哟，多好啊！
可是在天竺，选贤靠种姓，教育也靠种姓，为啥不反呢？长生猪实在好奇，难道天竺人真是比猪还要懒还要蠢？于是它就问了阿客，怎么回事呀到底？
原来那种姓制度不只是简单的四级，而是一层套一层，层层无穷尽，就算是在首陀罗之间，也有高低贵贱之分，高你一级就可以欺负死你，要是反了，岂不是也在反自己？
而且在北天竺以及一些城邦，还有着比首陀罗更为低贱的一层种姓“旃陀罗”，高僧法显大师曾经去过天竺游历，写下了《佛国记》，里面记载说：“旃荼罗名为恶人。与人别居，若入城市则击木以自异。人则识而避之，不相唐突。”
这就叫瘟神！高种姓的人听到声音就跑了，免得看见那些旃陀罗，而沾上一些低贱的衰气。
而这些旃陀罗贱民，本身是造婆罗门教的反的异教徒，结果在贵族平乱的行动之中，首陀罗贱民们表现英勇，从而得到了主子的赏赐：那些恶人比你们更贱！
不管怎么样，这玩意儿根深蒂固，相比佛教的慈悲，婆罗门教反而更受天竺百姓的欢迎，奇怪？这一定是体制的问题，长生猪不禁陷入了深深的思考之中。
话说回来，茶馆里这些人是来自南天竺的，不同于亦是出身南天竺的刹帝利阶层的达摩祖师，他们乃是坚定不移的婆罗门教教徒，理所当然的认为人有高低贵贱之分，而这些大食人就跟首陀罗贱民没什么分别，跟它们说话，都脏了他们的嘴巴！
要是在天竺老家那边，他们杀死这些首陀罗，跟玩儿似的，当街用石头砸死都没关系，**它们的妻女，它们都应该因为得到了婆罗门、刹帝利的尊贵种子而感激涕零！
然而现在，这帮大食贱人居然嘲笑他们的至尊宝典《吠陀经》，你说能不能忍？！当然不能！
嘭啪！！
一众天竺修士拍桌而起，为首的那个中年男僧侣怒道：“你们没看过《吠陀经》，怪不得这么蠢笨，永远不知‘梵我不二’的奥义。”
讲到暴脾气，天竺人是不如大食人的，这下有如火药桶被点燃了，轰，爆炸！
“你们这些脏猪！！”一众大食修士也纷纷怒了，把桌子都翻转，茶杯茶碗的摔碎一地，咒骂声不断：“愿真主让你们一切完蛋！！”、“不信真主的，全部都要下地狱！！”
“闭上你们的臭嘴！”刹帝利们运转起了自身的梵能，抽出刀剑——
“让这些臭牛屎下地狱吧！”大食修士们旋即拔出了自己的大食弯刀，毫不惧死地打上去，那头目喊着道：“为真主而死，到了天堂就会得到很多的深色眼睛的处子美女服侍，而且被真主选中的这些人的下体永远都不会疲软，为了真主的荣誉！！”
与此同时，茶馆里的神州人们，都感到气闷，这些傻疯子！