第393章 7.47 法兰西公国与“加洛林文艺复兴
10天后。
洛基望向一望无际的翠绿田野，以及田地尽头那一片几乎看不到尽头素白城墙...不由自主的停下脚步。
穿越22年后，巴黎是他第一次看到的大国王城。
这座雄伟的王城从中心散发出5座环绕四周的卫星城。此时出现在他面前的仅仅是第一座堡垒“凡尔赛堡”。
而单纯这座堡垒，就已经比得上韦赛克斯王城“南安普顿”的规模。
公元9世纪，日后名扬天下的“凡尔赛宫”还要等到700年后才会出现。此时的凡尔赛堡还仅仅法兰西公国内一处颇享盛名的观光区。
此地拥有大片森林与藻泽地，是法兰西境内3处野生独角兽的繁养地之一。
金雀花家族将500公顷的森林与沼泽划分为保育区，并且组织了一支人数接近1万人的森林卫队日夜在此巡逻，盯防盗猎者的出现。
凡尔赛堡，就是这处部队的屯驻地。
不得不承认，即便一座不起眼的卫星城，法兰西建筑师们都投以足够严谨的设计精神。在一望无际的田野中，雪白的城墙出现在田野尽头。
城墙的后方，所有建筑皆是白砖白瓦，映衬出凡尔赛堡后方那一座座云雾缭绕的翠绿山峰如同人间仙境。
“人人都说法兰西是个好地方，只有亲眼所见，才能发现这里果然是天堂！”骑在高头大马上的文佐夫看身边接近一人多高的玉米田野暗自惊叹。
千年之前，御剑飞行的先秦炼气士在肃清外神的同时发现新大陆，当他们从新大陆带回这种黄色果实的种子，“玉米”这种适应性极高的旱地作物快速普及。
百年后伴随丝绸之路，如同野火般在全球范围内蔓延。
法兰西公国的玉米..如同被“轩辕剑”所影响的粗壮作物一样，竟然每一杆都能结出两两棒。
然而轩辕剑能够辐射的范围终究有限。
此时身处法兰西国境内，漫山遍野一望无际的玉米田地无情宣示着这个国家的强大国力。
和一生中绝大多数时间都再掰着手指头过日子的文佐夫相比，洛基另一边的阿尔弗雷德不以为然。他出生后就生活在南安普顿的皇宫内，从记事起就被艾克伯特花费重金送往君士坦丁堡。
繁华都市中的一切他见得太多了，反倒是终日砍杀的维京文化更加让他着迷。
洛基此行，只带了文佐夫和阿尔弗雷德两个人。古劳尔，萨特...这群长期跟随在他的身边那的老伙计们纷纷请求随队出征，但洛基毫无例外全部拒绝。
首先，这注定是一场凶险至极的旅程。
把脑袋别在裤腰上，挥舞大斧拼出一片新生活的维京海盗还没来得及享受几天新生活，他们根本没有必要进入这个充满敌意的异国。
他选择带上阿尔弗雷德，唯一的原因就是这家伙和自己一样，同样都是光照会的目标。
其次...让这群无法无天，看什么都想要的强盗进入法兰西也并不是个智者能够做出的决定。
自己已经陷入一场阴谋之中，完全没必要徒增其他烦恼。
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法兰西公国完美的诠释了什么叫“仓廪足而知礼节”。
千年之前，当“古罗马”征服迦太基，开始沿地中海海岸线扩张的时候，他们发现生活在这土地上的“高卢人”身材比其他野蛮人要高大的多。
不但如此，高卢人的村落中往往人口众多，战力惊人。
高卢不敌罗马的唯一原因是这初荒蛮的城邦没有一位可靠的神灵。相比之下，宙斯麾下的12神殿为罗马共和国提供充足的“神选者”。
这使得凯撒大帝在公元前49年，征服高卢。
当征服这块领地之后，罗马带来了先进的文化技术。在井然有序的耕种之下，这块土地的价值快速的被发掘。
罗马对于法兰西的统治持续了将近500年。
到了ad476年，西罗马帝国灭亡，生活在此的罗马公民宣布独立。他们称呼自己为法兰克人，在这块土地上建立了第一个独立王朝——“墨洛温王朝”。
到了ad508年，迁都巴黎，改名为“法兰西公国”。
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法兰西公国完成了黑暗中世纪中的几项“装举”。
首先，在公元732年，法兰西人民利用巨龙和天马成功顶住了阿拉伯帝国新研发出来的“火骑士军团”，成功顶住了阿拉伯帝国西大陆扩张的脚步。
从此之后，阿拉伯帝国的疆土止步于北大陆的傀儡政权“拉美西斯公国”。
二百多年再没前进一步。
其次，在ad751年，加洛林王朝建立。极端富庶的法国人开始了黑暗中世纪的第一次“文艺复兴”，史称“加洛林文艺复兴”。
在绝大多数人民都还在为一日三餐，车马房屋奋斗的黑暗中世纪，加洛林王朝的统治者“查理·加洛林”已经成功的让每一户法兰西人吃饱，喝足。
马舍里有马，牛舍里有牛。
看着国库中几乎堆积到天棚之顶，甚至部分已经氧化变黑的银币，他的心中有了新的梦想。
他要让这个国家中的每个人都识字。
第一步，就是改革字体。
花费重金请来西大陆近半的学者，查理大帝连同这些学者一起，经过数年的研究，将繁琐的拉丁文字改造成了一种更加利于学习的各式。
一句话的第一个字母大写，一句话的结尾加一个巨号。
这项震古烁今的伟业，正是来源于“加洛林文艺复兴。”
制定好更加规整且简单的语言，下一步就是如何在全国范围内推广。
查理大帝想到的是此时已经遍及全国的“圣主教会”。
然而宗教和国家始终是两种概念。身为国王，他可以无障碍的命令臣子，但是想要对修士们下命令，这需要更多的努力。
查理大帝采用的是迂回战术。
他首先收集世界各地散落的有关圣主教的传说，结合各地教会中既然不同的《圣经故事》....经过学士们的仔细整理，用法语整合出了全新的《圣经》。
这本圣经堪称是对圣主教历史的统一集成。
其中详细阐述了从公元前1350年“出埃及记”；到公元前537年波斯人攻占巴比伦王国，犹太人重回故土；再到公元前300年古希腊时期犹太人编纂的希伯来圣经故事...再到罗马时期圣主教在宙斯12神殿中艰难发展。
这一本被称之为“旧约”的圣经一经问世，立刻被圣主教封为至宝。
查理大帝将这本用“新语言”编纂的圣经推广下去，修士们自然接受了这名为法语的新语言。
这就为日后修士们创立教会学校，提供了丰饶的土壤。