大夏文圣 第496节

  圣尺浮现，玲珑圣尺绽放光芒。
  而顾锦年也在这一刻闭上眼睛，他脑海当中浮现圣贤之道。
  大约一刻钟后。
  当顾锦年睁开眸子的刹那，玲珑圣尺疯狂震颤。
  “儒道第一境。”
  “以德凝气。”
  “凡有德行之人，皆可凝气，为浩然正气也。”
  “无德之人，品行败坏，心胸狭隘，不可凝气，阅万书不可入儒道也。”
  顾锦年出声。
  这是他对儒道第一境的定义。
  有德行之人，才可以凝气。
  这个有德，不是说你一定要成为圣人，而是爱恨分明，明知道是错的事情，你不能去做，明明是因为嫉妒，却非要找个借口掩盖自己的嫉妒，从而抨击他人，或者加害他人。
  这种人，便没有德行。
  读书人也好。
  君子也罢。
  哪怕是杀猪之人，只要他拥有德行，那么他便可以凝气，而且凝聚的还是浩然正气。
  心中之正义。
  如若没有德行，就算看一万本圣人之书，也绝对不能踏入儒道，绝对不可凝聚出浩然正气。
  德。
  最为重要，无关身世，无关背景。
  顾锦年的的确确提高了标准，但他没有强行提高标准，而是从一个人的言行举止进行定义。
  此言一出。
  圣尺发出恐怖的轰鸣声。
  下一刻，光芒冲天，震散云霄。
  玲珑圣尺冲上天穹，一个个金色古字从圣尺之中浮现而出，这是圣人大道，化作文字，淹没大夏京都。
  圣尺有灵，正在判断顾锦年所立下的儒道之境，有无问题。
  这一刻。
  所有目光全部聚集在圣尺之上。
  半刻钟后。
  圣尺一震。
  下一刻，一道道玄黄光芒从天而坠，如同银河一般，直接落入圣尺之中。
  紧接着，圣尺绽放亿万神光，一道道光芒没入大地当中，意味着上苍认可。
  认可顾锦年定义之境。
  “虽圣尺拥有定义儒道之境的能力，可还是要根据情况而定，世子殿下所言得上苍之意，当真是不可思议啊。”
  京都内，有大儒开口，赞叹顾锦年这番举止。
  “世子殿下并没有因为这些读书人的谩骂，从而乱来，以德凝气，此言妙也，如今当代读书人，一个个急攻心切，只知读书凝气，却忘记了德行二字，今日所为，当真是好。”
  “人若无德，还谈什么修行？更别说成为儒者。”
  “以德凝气，好一个以德凝气。”
  此时此刻，京都内响起一道道声音，有不少大儒赞叹顾锦年这种行为。
  毕竟这很合理，没有任何问题。
  以德凝气。
  只是，就在这一刻，圣尺之中，爆发出一道道光芒，每一道光芒如形成一把缩小版的圣尺，没入这些读书人体内。
  不仅仅是他们，即便是顾锦年，体内也入了一柄圣尺。
  这些光芒，弥漫在京都当中，不仅仅是这些读书人，所有百姓都得到了一把圣尺。
  圣尺入体。
  一切过往之事，瞬间得到映照。
  刹那间，城下所有读书人露出惊愕之色。
  “我的才气为何在消失？顾锦年你使了什么手段？”
  “这是怎么回事？我的才气为何消失这么多了？”
  “我从知圣立言境，怎么好端端跌落到养气境？”
  “这是怎么回事？顾锦年，你又在耍什么手段？”
  他们惊愕，发出质问声，神色慌张无比。
  虽然他们不是大儒，可对于自己的儒道境界还是极其珍惜。
  如今这三万多读书人，绝大部分都被削落了一个境界，只有少部分被削掉了大量才气。
  这如何不让他们惊慌失措？
  而城内，也有一些读书人被削去才气，一个个脸色难看。
  但令人惊愕的一幕发生了。
  有些不是读书人，却凝聚一道浩然正气，凝聚体内，散发微弱光芒。
  引来阵阵惊呼。
  才气，是多少人梦寐以求的东西，拥有才气，就代表踏入儒道。
  是读书人。
  而京都当中，有不少人平白无故得了才气，连一些女子也得到了。
  引来各种好奇与震惊。
  “尔等住口。”
  只是，在这一刻，一道雄厚的声音响起。
  是杨开的声音。
  他在这一刻，来到北城门口，穿着官服，望着这帮人眼神当中充满着冷意与鄙夷之色。
  杨开乃是礼部尚书，更是当代大儒，他的名望不亚于孙正楠，甚至从某种意义上来说，杨开的地位比孙正楠还要高。
  就因为他是礼部尚书，而礼部就是掌管大夏境内所有读书人的机构。
  随着杨开出声，这些读书人不敢继续叫喊了，一个个乖的很。
  “此乃圣尺判德，尔等心中无德，圣尺判定之下，才会削其才气。”
  “一出点事，你们便觉得这是世子殿下所作所为，方才眼睛都瞎了？没看到圣尺也没入了世子殿下体内？”
  “以德凝气，尔等几乎无一人能凝才气，这就证明，尔等无德，今日聚众前来，不是受他人蛊惑，便是心怀不轨。”
  “来人，传老夫之令，将这三万读书人全部囚在城外，记下他们的身份，不得参加三届科举。”
  杨开出声，方才他也被圣尺入体，而且被削掉部分才气，但并不是很多，影响不大。
  可即便如此，杨开没有怪罪顾锦年。
  这是自己的问题，与顾锦年无关。
  但听到这些读书人又在叫唤，指责顾锦年，故此忍不了了，直接登上城口，怒斥万儒。
  听着杨开所言，这些读书人一个个面色惨白。
  本以为即便是顾锦年定义儒道之境，不会影响到他们，却没想到的是，终究还是挨了一刀。
  甚至说京都所有读书人平白无故挨了一刀，好在的是，京都内的读书人，倒也秉持良心，或多或少有些被削才气，可影响不大。
  但这并非是一件坏事，被削的才气，是不应得的才气，有过错但可以改正，往后凝聚浩然正气，这才是根本，未来前途无限。
  当然，杨开之所以出现，还有一个原因，怕顾锦年真正暴怒，又做出一些不应该做的事情。
  所以特意上来，为顾锦年出这口气。
  “世子殿下，为天下读书人重新定义儒道之境，此乃无上功德。”
  “从今往后，无德之人，不可踏儒。”
  “无论是对百姓而言，还是对江山社稷而言，世子殿下又立不朽之功。”
  “请受老夫一拜。”
  此时，杨开朝着顾锦年深深一拜。
  这倒不是虚伪，而是发自内心一拜。
  顾锦年没有因为这些人的所作所为，而胡乱定义儒道境界，反而以德凝气，完美符合君子之道。
  光是这般的格局与心胸，便让他不得不敬佩。
  而且他也没有乱说。
  从即日开始，所有没有凝气的读书人，都将要重新修行，他们需要养德。
  有了德，才可凝气。
  这对江山社稷来说是一件好事。
  往后一个人是好是坏，很容易评判而出，就好比大夏京都内，有些寻常百姓都凝聚了浩然正气。
  虽然不多，只是一道，可代表着这个人有德行，君子有所为，有所不为。
  拥有德行，便是君子，这种人必然会被周围百姓敬重，凝聚声望，成为榜样。